фото показано с vz.ru

Недавно я узнал про субботники удивительную вещь. Такую, которая, если ее хорошенько обдумать, может многое объяснить насчет устройства нашей российской жизни. Друзья, давно ли вы участвовали в субботнике? По советским воспоминаниям и постсоветскому опыту, субботник это когда веник, грабли, треники, заправленные в носки, и что-то еще такое, от чего хочется тяжело вздохнуть и по возможности отвертеться.

Я этих воспоминаний стыжусь, потому что знаю, что не вполне морально здоров. Вокруг живут нормальные люди, которые не пропускают ни одной встречи выпускников, и для них-то наверняка субботник это что-то совсем другое.

Волнующий пряный запах весеннего дымка (можно осеннего, но весной дым пахнет свежее, лучше), розовые щеки, гармошка. Эх, раззудись, плечо! Эх, не жалей каблуков в русской народной пляске, предположительно гопаке!

Поэтому вот и спрашиваю. Вы давно были на субботнике? Или их уже законодательно отменили?

Недавно я узнал про субботники удивительную вещь. Такую, которая, если ее хорошенько обдумать, может многое объяснить насчет устройства нашей российской жизни.

Субботники могут многое объяснить насчет устройства нашей российской жизни (фото: loc. gov)

Читал две книги (часто так делаю: глаза-то два, и руки тоже две): одна «Письма из деревни» Александра Энгельгардта, а другая «Жизнь Степановки, или Лирическое хозяйство» Афанасия Фета. Два русских помещика, один всем известный поэт, а другой мало кому известный химик, оружейник, металлург, а впоследствии агрохимик (когда жизнь заставила).

После освобождения крестьян в 1861 году обзавелись поместьями и решили попытаться жить доходами с них. То есть, как сегодня мы сказали бы, «фермерским трудом». Это были не те помещики, которых сверг в 1917 году союз рабочих и крестьян под руководством матросов. Эти помещики сами, своим сапогами чавкали по грязи и лазили (вот только не знаю, матерясь или нет) чинить молотилку.

Интересно читать стало вот с какого момента. Наем работников. (Крестьяне-то, напоминаю, свободные, никто за «спаси Господи, барин» работать не будет. ) Те торгуются ну, как положено. Берут задаток и первым делом что? Правильно, в запой. А тут дождь, хлеба и легли.

Или так: сломалась молотилка, уже помянутая. Надо чинить. Кто? «Я, барин, лучше в уезде мастера нету Самому государю-императору» Просит вчетверо. Берет задаток. «Христом-Богом, к полудню будет готово!» В полдень приезжаешь деталь сломанная как была, валяется возле кузни. Где мастер? «Отдыхают». . .

Или так: нанимаешь пастуха, просит дорого. Что делать, рабочих рук нет Берет задаток и первым делом травит скотом соседское поле. За это штраф положен. Кто будет платить? Пастух? Щ-щаз.

«Барин, деньжат бы Погляди на крестьянские слезы»

Это вот про «крестьянские слезы» они хорошо умели будто начитались загодя Толстого и Короленко. Так, ну дал ему еще денег. Думаете, он пошел штраф заплатил? Щ-щаз. Напился на них с другом и «отдыхает». А потом опять: «Барин на крестьянские слезы. . . »

Меня почему это заинтересовало? У нас сейчас капитальный ремонт в доме «без выселения». Меняли трубы, квартиру затопили. Собрали с полу девять ведер воды. Закрыли воду, поварили, открыли, ушли. Естественно, затопили опять. Потолок обвалился.

Составляем акт. Оказывается, что с рабочих за эту доблесть полагается возмещение убытка. И тут правильно. Крестьянские слезы. «А чем я буду кормить детей?»

Договорились, что вместо возмещения деньгами потолок подштукатурят, побелят да внешние швы промажут как следует (а не как сделали). Но в это время что? Правильно, запой. Причем вечный А ремонт заканчивается. Уже и вагончики (бытовки-времянки) увезли. Только запой вечен, все остальное временно.

Ну ладно. Это все мелочи. Меня укрепляет знание, что вокруг живут нормальные люди, которые не ноют и не ябедничают в интернете, а сами, засучив рукава, белят потолок и шов промазывают. Однако что я узнаю дальше из двух книжек!. .

Вот, значит, хозяину нужен пруд. Не для купания, рыбалки и баловства, чтоб графини всякие к нему бегали, а для полива. Нанимаешь работников. Знаешь по опыту, что стоит работа 30 рублей на человека. Просят 150. Да помилуйте!. .

Ни-и, барин. Ни-и

И вот тут, товарищи дорогие, произошло оно. Просветление.

Был у этого барина, одного из авторов, у Александра Николаевича Энгельгардта, волшебный помощник. Сказочный мудрец вроде дона Хуана (или как его) у Кастанеды. Крестьянин, бывший дворовый мальчик товарищ Энгельгардта по играм, и до сих пор дружны. Энгельгардт к нему как так.

А тот и объясняет «Вы, говорит, все хотите по-немецки, по-петербургски. А с людьми нельзя так. С людьми надо по-соседски. Вы им денег совсем не предлагайте. Поставьте водки. (Смех в зале, но минуточку терпения, слушаем дальше. ) Пригласите их на толок».

«Толок» по-нашему это как раз субботник.

«По-соседски, пруд-то нужен, раз засуха. Это все понимают. . . Каждый придет помочь. А водки по стаканчику для веселья». (Ну, мы же понимаем: субботник с гармошкой и субботник без гармошки это два разных субботника. )

«А вы хотите все деньгами измерить, ну вот и они так. А деньгами нельзя. Надо бы по-соседски».

Что самое удивительное так и было. Созвал толок, все пришли. Зажиточные мужики первые. Зажиточные самые лучшие работники. По стаканчику и все вырыли. За уважение и по-соседски. Не за деньги.

Вот что меня потрясло, товарищи дорогие. И я подумал:

а может, оно и вообще в русской жизни так?

Вот ведь и с нашими рабочими. Я им все акт, да бригадир, да прораб А ты поговори с мужиками по-человечески. Посиди с ними это

Ну любят они выпить, а кто не любит? И ты с ними выпей Уважительно, по-соседски. А там, может, так нестерпимо хорошо на душе станет, что и никакой ремонт не понадобится

Теги:

история, работа, общество, народ, крестьянство

Аналог Ноткоин - TapSwap Получай Бесплатные Монеты

Подробнее читайте на vz.ru